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<\/figure><\/div>\n\n\nDans la grande salle les lits sont align\u00e9s, s\u00e9par\u00e9s par une simple cloison. Et \u00e0 son extr\u00e9mit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e une grande chapelle.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alexianeriou.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/image-1.png?resize=769%2C1024\")
<\/figure><\/div>\n\n\nLe matin au fur et \u00e0 mesure que l\u2019obscurit\u00e9 devient moins dense, on devait entendre les premiers bruits dans la grande salle\u00a0; Des bruits incertains, confus. L’int\u00e9rieur des corps se faisait entendre.<\/p>\n\n\n\n
S’\u00e9l\u00e8vent des odeurs \u00e2cres, \u00e9paisses sur fond d’odeur de serpili\u00e8re humide.
Les\u00a0 gens bougeaient, se retournaient dans leur lit. Des borborygmes, des silhouettes se redressaient puis se mouvaient avec lenteur. Les premiers conciliabules. Comme s\u2019il \u00e9tait convenu qu\u2019\u00e0 un moment pr\u00e9cis commen\u00e7ait l\u2019interminable journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Plus tard ,on verra des hommes assis sur des tabourets qui gardent une immobilit\u00e9 presque effrayante. . Certains m\u00e2chonnent sans rien dire et se contentent de regarder devant eux, parfois. Passent des religieuses dont les mouvements rapides font contraste avec l\u2019attitude r\u00e9sign\u00e9e qui r\u00e8gne souvent.<\/p>\n\n\n\n
C’est dans une aile de cet h\u00f4tel Dieu que se trouve l\u2019exposition consacr\u00e9e \u00e0 Greuze<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u2019entr\u00e9e, l\u2019exposition nous met au c\u0153ur du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, qui est bien le si\u00e8cle de Greuze. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment c\u2019est le r\u00f4le qu’y a jou\u00e9 Diderot et son encyclop\u00e9die compos\u00e9e de 28 volumes (dont 11 de planches illustr\u00e9es), parus sur 20 ans de 1751 \u00e0 1771.<\/p>\n\n\n\n Ce devait \u00eatre la somme de toutes les connaissances du moment, en attribuant la base de ces connaissances \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience fournie par les sens. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Un volume est ici pr\u00e9sent\u00e9 dans une vitrine qui ressemble \u00e0 une ch\u00e2sse contenant les reliques de la Sainte Encyclop\u00e9die, pourtant de philosophie objective voire mat\u00e9rialiste chez Diderot.<\/p>\n\n\n L\u2019intention de Diderot \u00e9tait \u00ab de former un tableau g\u00e9n\u00e9ral des efforts de l\u2019esprit humain dans tous les genres \u00bb, et donc aussi celui de la peinture. L\u2019\u0153uvre pr\u00e9tendait aussi diffuser l\u2019id\u00e9al de progr\u00e8s des Lumi\u00e8res, fond\u00e9 sur le d\u00e9veloppement historique de la science et de la technologie. Ces savoirs permettaient \u00e0 la fois l\u2019am\u00e9lioration des conditions mat\u00e9rielles de la vie et la moralisation des m\u0153urs, sur un chemin de perfectibilit\u00e9 continue.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019est pas s\u00fbr que l\u2019\u0153uvre de Greuze recouvre toute l\u2019\u00e9tendue de ce programme encyclop\u00e9dique. Chez Greuze c’est la foi du charbonnier, et la place qu’il accorde \u00e0 la soci\u00e8te traditionnelle l’\u00e9loigne clairement de toute volont\u00e9 \u00e9mancipatrice.<\/p>\n\n\n\n Rien chez Greuze qui ressemble \u00e0 une critique sociale ou politique.<\/p>\n\n\n\n Mais en retour, il n’y a nulle complaisance pour les nobles.<\/p>\n\n\n\n Si Greuze peint les int\u00e9rieurs et la dignit\u00e9 de gens qui vivent \u00e0 la campagne, lui m\u00eame ne quitte pas Paris .<\/p>\n\n\n\n Il n’y a beaucoup dans son oeuvre la soumission \u00e0 l’autorit\u00e9 de l’\u00e9glise, l’obeisssance au cur\u00e9 du village et davantage \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n\n\n\n Il n’y a rien dans son oeuvre qui peut faire penser \u00e0 un engagement pour un progr\u00e8s scientifique ou pour l’am\u00e9lioration de la situation des humbles, lesquels ne sont pas les plus pauvres, mais des familles d\u00e9j\u00e0 un peu ais\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Mais, c’est le cas g\u00e9n\u00e9ral chez les peintres de son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Diderot appr\u00e9cie que les peintures de Greuze traitent des \u00ab\u00a0m\u0153urs\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de la vie quotidienne. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, le spectateur peut s\u2019identifier avec les sc\u00e8nes repr\u00e9sent\u00e9es et en retire des r\u00e8gles, voire des le\u00e7ons,\u00a0 de bonne conduite. Cet aspect a une importance majeure pour Diderot, car, selon sa th\u00e9orie esth\u00e9tique, la beaut\u00e9 ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e ni de la v\u00e9rit\u00e9 ni de la vertu.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Pour lui, les \u0153uvres de Greuze repr\u00e9sentent des tableaux vivants, des sc\u00e8nes qui semblent jaillir de leur support, au lieu d\u2019\u00eatre fig\u00e9es par une pose acad\u00e9mique froide et inexpressive.<\/p>\n\n\n\n Par exemple, le tableau \u00ab La pi\u00e9t\u00e9 filiale \u00bb (1763), sur lequel Diderot ne tarisait pas d\u2019\u00e9loges pour son r\u00e9alisme et sa pi\u00e9t\u00e9 filiale.<\/p>\n\n\n Un vieillard affaibli par la paralysie est \u00e9tendu sur un fauteuil de fortune, entour\u00e9 de ses enfants et petits-enfants. La sc\u00e8ne met en avant la pi\u00e9t\u00e9 filiale \u00e0 travers les gestes de compassion et de service des membres de la famille : une fille rel\u00e8ve la t\u00eate du vieillard, un gendre lui pr\u00e9sente de la nourriture, un gar\u00e7on lui apporte \u00e0 boire, et un autre lui tend un oiseau, symbole de patience et de douceur. La composition insiste sur l\u2019\u00e9motion, la tendresse et la moralit\u00e9, illustrant la vertu de l\u2019amour filial et le respect envers les a\u00een\u00e9s. La sc\u00e8ne se d\u00e9roule dans un int\u00e9rieur modeste, renfor\u00e7ant l\u2019aspect familial et intime, avec une attention particuli\u00e8re port\u00e9e aux d\u00e9tails comme les v\u00eatements, les expressions et les gestes.<\/p>\n\n\n\n En art, Diderot a une pr\u00e9dilection pour les tableaux ; c\u2019est-\u00e0-dire les moments o\u00f9 l\u2019unisson des sentiments s\u2019exprime par les seules attitudes plastiques des acteurs, les uns \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres et la figuration que leur posture dessine. L\u2019\u00e9moi ou l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Greuze a s\u00e9journ\u00e9 en Italie de 1755 \u00e0 1757. En 1755, il est \u00e2g\u00e9 de trente ans et il s\u2019y rend avec l\u2019abb\u00e9 Gougenot.<\/p>\n\n\n\n Il y fit d\u2019abord la connaissance, villa M\u00e9dicis, de nombreux peintres fran\u00e7ais, dont certains, comme Fragonard, deviendront fameux. Il eut aussi des aventures amoureuses \u00e0 la Rom\u00e9o et Juliette. Il avait belle figure et prestance, ainsi qu\u2019un c\u0153ur d\u2019artichaut. Mais il d\u00e9couvrit aussi les grands maitres de la peinture italienne, dont le Titien.<\/p>\n\n\n\n Il est difficile de discerner l\u2019influence de la peinture italienne chez ce ma\u00eetre de la peinture de genre, dont on per\u00e7oit bien l\u2019influence des flamands et bien s\u00fbr de Rubens.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019exposition nous d\u00e9montre que la peinture italienne a bel et bien eu une influence d\u00e9cisive sur Greuze. Voil\u00e0 comment.<\/p>\n\n\n Dans ce tableau, pr\u00e9sent\u00e9 en 1769, l\u2019empereur Septime S\u00e9v\u00e8re reproche \u00e0 son fils Caracalla, d\u2019avoir cherch\u00e9 \u00e0 l\u2019assassiner dans les d\u00e9fil\u00e9s d\u2019Ecosse et lui dit : \u00ab Si tu d\u00e9sires ma mort, ordonne au centurion Papinien de me la donner avec cette \u00e9p\u00e9e \u00bb. Ce tableau a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Greuze pour son entr\u00e9e \u00e0 l’Acad\u00e9mie Royale de Peinture et de Sculpture.<\/p>\n\n\n\n Mais Diderot s\u2019\u00e9tait d\u00e9sol\u00e9 quand il avait d\u00e9couvert l\u2019\u0153uvre finale tant il en avait admir\u00e9 l\u2019esquisse.<\/p>\n\n\n\n Cette esquisse est bien expos\u00e9e au mus\u00e9e Greuze \u00e0 Tournus .<\/p>\n\n\n Elle montre une sc\u00e8ne plus resserr\u00e9e que dans le tableau pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie royale aujourd\u2019hui au mus\u00e9e du Louvre. Elle part du m\u00eame principe que la sc\u00e8ne de genre. Les personnages ne sont pas au-dessus de leur condition triviale. Caracalla est un adolescent sournois, renfrogn\u00e9, le nez retrouss\u00e9, les yeux enfonc\u00e9s et les narines crisp\u00e9es. C\u2019est un petit monstre que ce sc\u00e9l\u00e9rat promis \u00e0 l\u2019imperium. Septime S\u00e9v\u00e8re est d\u00e9courag\u00e9, abattu et outrag\u00e9 par son fils plut\u00f4t qu\u2019accabl\u00e9 ou furieux. Peu de C\u00e9sarisme dans cette sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n Le s\u00e9nateur captieux Castor et le fid\u00e8le centurion Papinien, le cr\u00e2ne d\u00e9garni, accabl\u00e9 par le poids de la t\u00e2che qu\u2019on est pr\u00eat \u00e0 lui confier, se montrent pr\u00e9occup\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Les visages sont communs, les gestes banals. L\u2019\u00e9p\u00e9e est \u00e0 port\u00e9e de main, pos\u00e9e sur le gu\u00e9ridon massif aux pieds de bouc. Le glaive et le lourd casque sont mis en \u00e9vidence pour donner un sens \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du crime pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une sc\u00e8ne de genre transpos\u00e9e dans une peinture h\u00e9ro\u00efque. Le parti pris pouvait \u00eatre critiqu\u00e9 mais il avait le m\u00e9rite de tenter de donner un souffle nouveau, diff\u00e9rent puissant \u00e0 la peinture d\u2019histoire. On aurait adh\u00e9r\u00e9 ou rejet\u00e9 cette approche, mais Greuze aurait imprim\u00e9 sa marque, peut-\u00eatre chang\u00e9 le cours de la peinture d\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n Greuze avait une proximit\u00e9 avec les id\u00e9es nouvelles et aurait pu assez ais\u00e9ment passer de la sc\u00e8ne de genre \u00e0 la peinture historique r\u00e9volutionnaire o\u00f9 le petit peuple devient un acteur de l\u2019histoire, dont les postures et comportements sont plus proches de ceux qu\u2019on trouve dans les sc\u00e8nes de genre que dans les grands tableaux de sc\u00e8nes antiques. Rendez-vous manqu\u00e9 avec l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n Ici expos\u00e9e \u00e0 Tournus.<\/p>\n\n\n\n Alors venons- en \u00e0 l\u2019influence de la peinture italienne sur Greuze.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exposition met en \u00e9vidence celle du Dominiquin et notamment de ce tableau.<\/p>\n\n\n\n\n Domenico Zampieri, dit le Dominiquin ( 1541-1641) – \u00e9poque baroque \u2013 et on ne le cite pas assez souvent quand on parle des peintres baroques, peut-\u00eatre \u00e0 cause d\u2019une \u00e9l\u00e9gance stylistique classique. \u00ab Sainte C\u00e9cile devant le juge Almachius (pr\u00e9fet de Rome, en fait)<\/em>\u00bb, fresque de la chapelle Polet, Saint Louis des Fran\u00e7ais, \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n On nous indique, \u00e0 l\u2019exposition, que Greuze a bien r\u00e9alis\u00e9 une sanguine, pr\u00e9cis\u00e9ment pendant son voyage en Italie .<\/p>\n\n\n Le lien entre la fresque du Dominiquin et le tableau de Greuze est \u00e9clatant.<\/p>\n\n\n\n Et cette d\u00e9monstration est des m\u00e9rites et non pas le moindre de cette expositions, qui pr\u00e9sente nombre de dessins pr\u00e9paratoires aux grands tableaux de Greuze, de belles sanguines.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sous le beau titre \u00ab Greuze, une palette d\u2019\u00e9motions \u00bb, le Mus\u00e9e de Tournus organise du 24 mai au 21 septembre 2025, tout l\u2019\u00e9t\u00e9 donc, une exposition consacr\u00e9e principalement aux dessins de Greuze, des sanguines principalement. Celle-ci est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019H\u00f4tel-Dieu, il serait sans doute plus exacat […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3895,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"author_meta":{"display_name":"Alexiane Riou","author_link":"http:\/\/alexianeriou.fr\/?author=2"},"featured_img":"https:\/\/i0.wp.com\/alexianeriou.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1749101759069-scaled.jpg?fit=225%2C300","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/alexianeriou.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1749101759069-scaled.jpg?fit=1922%2C2560","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["Non class\u00e9<\/a>"],"unlinked":["Non class\u00e9<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Posted 9 months ago","modified":"Updated 7 months ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on 20 July 2025","modified":"Updated on 11 September 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on 20 July 2025 18 h 47 min","modified":"Updated on 11 September 2025 18 h 30 min"},"featured_img_caption":"","series_order":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3894"}],"collection":[{"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3894"}],"version-history":[{"count":66,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4150,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3894\/revisions\/4150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3895"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/alexianeriou.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Un joli parti pris: le lien qui unissait Diderot, l\u2019encyclop\u00e9die et l\u2019\u0153uvre de Greuze.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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